?。?span xml:lang="EN-US">1961年,嚴鳳英〈前排左二〉來(lái)安慶演出,與安慶專(zhuān)區黃梅戲劇團的演員在一起合影。對于嚴鳳英,雖當時(shí)因“三年自然災害”食品上有些緊張,但大環(huán)境還不至于惡化到逼她走上絕路的地步。
7年后的1968年 ,
4月,嚴鳳英在合肥服藥自殺。后被強行剖肚,理由是檢查里面有沒(méi)有特務(wù)工具。)
(城北,宜秀區,羅嶺,修繕一新的嚴鳳英故居。)
羅嶺花園村楊排組,因楊排山而名。村外“張面坊”有幾人合抱的百年楓樹(shù)。楊排組村民中多姓胡,近兩年修有譜,陪我們而來(lái)的宜秀區文體局書(shū)記胡志龍,父親早年畢業(yè)于安徽公立法政專(zhuān)門(mén)學(xué)校,譜上有明確記載。胡姓也是由江西瓦屑壩遷徙而來(lái),不過(guò)在他們的口傳中,瓦屑壩叫“汪西壩”。胡姓流傳舞龍習俗,據說(shuō)是老祖上從江西帶過(guò)來(lái)的。正因為如此,龍燈舞一次扎一次,但龍燈骨架始終不變,逢初一、十五,還要上香敬供。
在羅嶺,最感興趣的,就是嚴鳳英是否也為江西移民之后。在林春村朱莊(民國為白虎山白華保頭橋半保),與古稀老人嚴根貴相聊,得到了肯定地答復。嚴老介紹,嚴氏一世祖是弟兄
3人,一起從江西遷到此地來(lái)的,老大落腳在桐城河東,老二嚴富春落腳羅嶺(桐城),老三嚴春谷落腳懷寧五橫??滴醵?,嚴氏
18戶(hù)人家共同出資,在嚴廟修建了嚴家祠堂(現羅嶺中學(xué),校長(cháng)姓朱,也是江西移民后裔)。嚴家祠堂前后三進(jìn),有兩個(gè)大天井,日本人來(lái)時(shí),一把火給燒了。嚴氏譜派歌前
4句為:“尚正一世道,廷光宗德鴻。云礽嘉彥立,承茂祚隆昌。”嚴鳳英本名嚴鴻六,是“鴻”字輩。
1932年前后嚴氏家族續譜時(shí),家住嚴陳莊的嚴鳳英已經(jīng)兩歲,但房長(cháng)戶(hù)尊,身為聯(lián)保主任的嚴鴻廉,堅持不讓女孩入譜,所以在嚴氏家譜上,看不到嚴鴻六的名字。嚴根貴對羅嶺一帶十分熟悉,他說(shuō)過(guò)去都傳羅嶺只有“楊”、“江”、“羅”、“毛”
4姓是土著(zhù),其余均為江西移民后裔。
早年在小龍山游走,知道龍姓此是大姓,官位最高者,自然非龍汝言莫屬。龍汝言幼時(shí)家境貧窮,考取秀才后,北漂至北京,在八旗都統家教書(shū)。嘉慶十九年甲戌(
1814)狀元。后修撰《乾隆實(shí)錄》,因將高宗純皇帝的“純”錯為“絕”,一字之誤,被嘉慶帝以“精神不周,辦事疏忽”為由,“著(zhù)革職,永不敘用”。位于羅嶺小龍山村(洪桂)的龍家祠堂,解放后被改為桐城縣畜牧場(chǎng),后被拆毀。如今剩下來(lái)的,只有原祠堂前的
4方直徑在
1.5米以上旗桿巨石。每方旗桿石都雕有兩條龍,共
8條,神態(tài)各異,栩栩如生。村中老人龍寧,對龍氏家族淵源非常熟悉,他說(shuō)元末他們的祖先,弟兄二人一起從江西順江而下,老小先在望江下船,后發(fā)展,成為望江龍姓。老大是堪輿先生,到樅陽(yáng),由菜籽湖至此,見(jiàn)風(fēng)水了得,“坐龍山,朝虎山,前邊有個(gè)筆架山”,于是定居下來(lái)。但一世祖到底是肚中有墨的文人,始終無(wú)法忍受離鄉的痛苦,晚年還是獨自返回了江西老家,留在此地的,只有一座衣冠冢。
(嚴鳳英老家的鄉親們)