安徽省太湖縣任盧氏源流初考
安徽省盧氏源流研究會(huì )
2019-11-19 08:52:56
安徽省太湖縣任盧氏源流初考
盧力華
任盧氏（盧，現在簡(jiǎn)化為盧；任盧氏，通常稱(chēng)盧氏）創(chuàng )姓于安徽省太湖縣。這是一個(gè)相對年輕的姓氏，繁衍的歷史才六百余年。據《太湖縣任盧氏宗譜。任盧宗譜序》記載：“明洪武初【注：洪武（1368-1399）】，予族自鄱陽(yáng)瓦屑壩遷至湖（即太湖縣）。始祖安四公本任姓，出贅盧氏，此予任盧二姓之由來(lái)也。公昆季十有二，隨父千戶(hù)公徙江南廬江。公因贅盧，居皖之黃稚畈，繼遷湖之銀珠塔，距塔里許，名盧家塝。”又云：“安四公系出樂(lè )安（江西）任氏。”太湖任盧氏尊安四公為“遷湖始祖”，子孫生前姓盧，身后歸宗姓任。
據云：千戶(hù)公不久任職云南，闔家隨遷。后不可考。
一、遷湖始祖：
一世祖：安四公。據宗譜“安四公”名下記載：“妣，盧氏。公因招贅從盧姓。初自江西瓦屑壩遷至湖之白沙畈保二甲東鄉名盧家塝三里許，又名盧家嘴。”安四公墓尚在，每年清明節均有任盧氏子孫前往祭掃。
公生子一：一真。
二世祖：一真公。譜載：“公生平甘淡泊，戒葷酒，覓靜地以居，盧家嶺是也。自號妙應宗司。妣：蔡氏。生子四：青山、彌山、明山、月山。”公妣合葬盧家嶺麥地沖蛇形地，背倚筆架山，面對飛鳳朝北斗。子孫年年祭掃。
相傳一真公攜家室，同一徐姓、一朱姓同鄉，向太湖西鄉山區進(jìn)發(fā)，來(lái)到太湖縣李杜鄉與城西鄉交界處的金子坳一帶，三人插標為界，比鄰而居。盧姓居金子坳以西的魯家山（改名盧家嶺，后為盧嶺村，現并入錦雞村），至今歷600余年，二十余代。
公生子四：青山、彌山、明山、月山。
三世祖：青山公。譜載：“行一。同彌山公隨父居盧家嶺。妣：陳氏。生子二：道常公（分居龍門(mén)山）、 。
彌山公。譜載：“行二。元妣：陳氏；續妣：朱氏。生子三：道文、道武、道興。”
明山公。譜載：“行三。妣：黃氏。生子一，遷黃梅縣。”（時(shí)間約在1450年左右）夫婦合葬盧家嶺下派，墓仍在，有碑。碑文有“生子一遷黃梅”等字樣。子名未詳。
月山公。譜載：“行四。妣：洪氏。生子六：鎬、祺、洞中、鍲、建、冰。”（月山公世居銀珠塔。）夫婦合葬盧家嘴下派。
譜載“遷湖初祖”情況：
一世祖——二世祖——三世祖——四世祖——五世祖
青山公——道常公——致敬公、
道經(jīng)公——致遠公、致同公
彌山公——道文公——致錡公
道武公——致通公
道興公——致鑑公
安四公——一真公——明山公（ 生子一，未載名字，遷黃梅縣）
月山公——鎬
祺——梅
洞中——震昂公、震晁、震~
鍲——祥（遷荊州）、祐、祚
建——楟、杜、柱、杉、桃、杏（桃、杏外出不知處）
冰——昌、嵿、辛、福
二、宗派：
據譜載，第一世至第九世未立宗派。從第十世開(kāi)始，宗派為：
朝正應賢良，家和慶永康。成名宗孔孟，德盛定興昌。
孝友詒謀遠，詩(shī)書(shū)世澤長(cháng)。人文蒸后起，聲譽(yù)競蜚揚。
上述宗派為民國十三年五修宗譜時(shí)所定，1991年六修宗譜時(shí)又有所修訂。
“一世安公二世妙，三世同山四世道，五世為致六為世，七仕八紹九祥號。自道迄祥凡六傳，月公支下派改造，相沿代遠且年湮，未便各正祥究討。迨至譜傳十世朝，同歸劃一無(wú)差謬。冬斯慶衍千百年，瓜迭綿延億萬(wàn)兆。”
三、堂號：奪標堂。
郡望：范陽(yáng)郡。
堂聯(lián)：范陽(yáng)世澤，奪標家聲?；颍簥Z標家聲遠，范陽(yáng)世澤長(cháng)。
范陽(yáng)郡即今天的河北省涿州市一帶，乃盧氏創(chuàng )姓之地。姜太公之后高傒封于盧，逐以盧為姓，繁衍至今。為什么稱(chēng)“奪標堂”？聽(tīng)老人們說(shuō)，源于二世祖一真公初到盧家嶺時(shí)的插標為界。但本人懷疑出自某個(gè)與盧氏有關(guān)的歷史事件，待考證。
四、任盧宗祠：五修宗譜載有《新建祠堂志》一篇，志云：“同治己巳歲十五年（1869年），十五世孫雁南。。。。。。等欲繼先人之志而述其事，倡議修建。。。。。。相方視址于嶺（即盧家嶺）之陽(yáng)，與老屋相毗連兼接壤先人之墓側（距二世祖一真公墓不出百米），差近古人建祠遺制。經(jīng)之營(yíng)之，不數月而功竣。而祠之梁棟幾筵不事丹青，不尚雕鏤，昭其儉也。堂上尊遷湖安四公為始祖，取別子為祖、繼別為宗之義，而百世不遷者也。其列代伯叔祖左昭右穆咸在，無(wú)僭越焉，無(wú)紊淆焉。而額乃顏之曰：‘任盧宗祠’，蓋與譜相表里，則亦推其所自出而不忘本云。”
祠堂為一進(jìn)三重，青磚到頂，十分堅固，巍峨。中有天井，旁有東西兩廂。后面的靠山極似一太師椅，兩邊操手及其對稱(chēng)。山下竹林密布，山上松樹(shù)成蔭。門(mén)前一排古柏，一口池塘，環(huán)境及其清幽。
建國前，祠堂乃祭祀、修譜和家族聚會(huì )之所。后來(lái)廂房曾改作學(xué)校。七十年代中期，這座有著(zhù)一百多年歷史的建筑，被當作“四舊”而拆毀。原址在“農業(yè)學(xué)大寨”中改造成旱地?，F在，只有祠堂左邊山上，一棵百年古松猶在，似在數說(shuō)著(zhù)當年盧氏子孫祭祀祖先的盛況。
五、古佛庵：古佛庵，位于盧家嶺與斑馬沖交界處的半山腰上，坐東朝西，背倚李家嶺，南屏老虎峰，面朝獅子崖。距國家4A級風(fēng)景名勝區——花亭湖僅數里之遙。老虎峰—獅子崖是花亭湖風(fēng)景規劃區景點(diǎn)之一。若登上老虎峰（海拔765米，山體形如金字塔，立于花亭湖南岸，湖上艇中清晰可望），坐于山脊巨石——老虎石之上，俯瞰花亭湖，如明鏡嵌于翡翠之中，船行腳底，機聲可聞。旁有石洞，深不可測，名老虎洞。山中多有奇觀(guān)可探。今人黃文中先生曾撰一聯(lián)贊云：“虎嘯龍吟丹鳳舞，山高日近白云低。”筆者亦曾寫(xiě)過(guò)一首拙詩(shī)《題老虎峰石虎》：“云中猛虎暗磨牙，長(cháng)嘯一聲散落霞。東嶺九龍驚四顧，西山獅子伏深崖。”西面的獅子崖亦有“文筆插天”等景觀(guān)。
《任盧宗譜》中載有創(chuàng )修宗譜時(shí)的修輯應求（字夢(mèng)符）公的《題古佛庵詩(shī)二首》。詩(shī)有序云：“予祖創(chuàng )建古佛禪剎越今二百年所矣。窗涵疊嶂，榻耳鳴泉。月光共嵐氣浮來(lái)，花徑并香臺接藹。蓋人往而風(fēng)景猶留遺跡也。賦此志勝焉。”詩(shī)云：
其一
峻嶺中鋪數畝平，安禪更覺(jué)入虛清。
鶴營(yíng)巢處乘霜雪葉龍聽(tīng)經(jīng)來(lái)寄水聲。
翠積欲流青壁斷，塵飛不到白云橫。
遠公倘為開(kāi)蓮社，應許詩(shī)題物外情。
其二
曾比山家事亦平，逢僧話(huà)卻俗懷清。
花飛戶(hù)外成空色，磬度林間失籟聲。
剔蘚字看碑石古，撥爐香散野煙橫。
往來(lái)幾識禪中趣，想見(jiàn)當年我祖情。
三修修輯和睽公《敬步應求公題古佛庵原韻二律》：
其一
古剎登臨氣自平，峰高倍覺(jué)涌泉清。
霜凝苔徑林留跡，風(fēng)助松濤夜有聲。
青聳危巒嫌月小，翠含修竹雜云橫。
愿瞻佛像頻參拜，微笑拈花世外情。
其二
譜堂地藉佛堂平，修輯釐然世次清。
虎嘯巖藏名寺影，龍吟松和晚鐘聲。
高山境隔塵氛遠，流水歌傳玉笛橫。
欲妥先靈來(lái)此處，感余木本水源清。
按詩(shī)序推算，古佛庵創(chuàng )建至今已逾450年。譜載“予祖攜家傳唐朝古剎”云云，可見(jiàn)其另有來(lái)歷，惜乎不可考。古佛庵的一個(gè)特殊之處在于，它是任盧氏家族的“香火庵”。早先庵中既禮佛又敬祖。庵堂既是佛堂，又充祠堂，有時(shí)還臨時(shí)辟為譜堂。直至“任盧宗祠”建成（1869年后），才佛、祖分開(kāi)祭祀。
據老人云，過(guò)去古佛庵香火很盛。庵堂有上下三重，祀觀(guān)世音菩薩等佛。傳說(shuō)庵里曾住持過(guò)一位老僧，功夫了得。每每庵中斷了火種，他就兩腋下各夾一個(gè)簸箕，飛到對面獅子崖下的査家嶺化火種回來(lái)做飯。老僧圓寂后，葬于庵東邊的山宕里，上有丈余高的石塔。石塔仍在，只是被人推倒于其下了。
建國初年，十八世祖采藻公曾帶領(lǐng)村民組建互助組，并在古佛庵前后開(kāi)辟萬(wàn)畝果園，轟動(dòng)一時(shí)。他因此被評為勞模，受到毛澤東、劉少奇等黨和國家領(lǐng)導人的接見(jiàn)。遙想當年，桃花如面，梨花似雪，雖未見(jiàn)結實(shí)（氣候不適宜），倒也滿(mǎn)可成為一景。后改為林場(chǎng)，經(jīng)營(yíng)至今?，F在偶爾還能見(jiàn)到當年栽植的梨樹(shù)，挺立于山坡之上繼續見(jiàn)證古佛庵興衰的歷史。
庵內重要文物有：生鐵鑄成的大鐘一口，重八百余斤，鐘身鑄滿(mǎn)銘文。舊傳“龍鳳庵的鼓，古佛庵的鐘”，二者皆有名?？上г谖灏四甑拇鬅掍撹F運動(dòng)中，被砸毀后煉出一個(gè)大鐵坨，成了某些人工作積極的成績(jì)。另有直徑達一米的鼓一面，銅簽一百支。后來(lái)，庵被拆，鼓被毀，銅簽散失。
四百年中，古佛庵由最初的三間小茅房，逐漸發(fā)展成上下三重的巍峨佛堂。她經(jīng)歷了四個(gè)世紀的自然風(fēng)雨和朝代興替，見(jiàn)證了任盧氏世世代代在盧家嶺扎根，創(chuàng )業(yè)，興盛的歷史，見(jiàn)證了他們的勤勞、善良和喜怒哀樂(lè )，已然形成了自己獨有的文化風(fēng)格，成為了太湖佛教文化之林的一支奇葩。
古佛庵，沒(méi)有毀于戰火，不是毀于盜賊，而是毀于自己的子孫。悲夫！
六、任盧宗譜：凡六修宗譜，簡(jiǎn)介如下：
創(chuàng )修于清乾隆廿一年歲次丙子（1756年），第一序為時(shí)任太湖縣令吳易峰撰，題為《任盧氏宗譜序》，第二序為進(jìn)士出身的翰林院編修喻煒澂撰。續修于嘉慶十八年歲次癸酉（1813年）；三修于道光二十八年歲次戊申（1848年）；四修于光緒十五年歲次己丑（1889年）；五修于中華民國十三年歲次甲子（1914年）；四十年代曾擬修一次，組稿已完成，即將付梓，因戰事被迫中止；六修于公元1991年。
七、遷出情況：
自二世祖一真公遷居盧家嶺后，太湖任盧氏實(shí)際上已經(jīng)遷離一世祖的居住地——銀珠塔（亦在太湖縣境內）。二世祖定居盧家嶺，使盧家嶺成為了太湖任盧氏的實(shí)際發(fā)祥地。從第三代開(kāi)始，就陸續有人遷出謀生發(fā)展。據譜載，第三代中的明山公的后裔遷往湖北省黃梅。五世祖中的祥公遷往湖北荊州。桃、杏二公外出不知處。
此后遷居者大多未載明，但從墓葬地可以知道遷居的一些情況。大體是，歷代遷往湖北鄖陽(yáng)府一帶，陜西周至、山陽(yáng)、紫陽(yáng)一帶，安徽霍邱一帶。為便于早已遷出太湖縣的任盧氏宗親們尋根問(wèn)祖，我將根據宗譜記載陸續整理出來(lái)。
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