方東美：八次演講縱論人生哲學(xué)
2017-12-17 08:17:14
1937年4月，日本侵華勢急。七七全面抗戰前夕，方東美應國民政府教育部之邀，通過(guò)南京首都中央廣播電臺，向全國大中學(xué)生“傾心談?wù)撝袊松軐W(xué)”，希望以中華文化的偉大精神來(lái)鼓舞全國青年，與日寇作生死搏斗。方東美一共做了八次演講，每次二十分鐘，連續一個(gè)多禮拜。講稿隨即由中央廣播月刊刊布，并于同年由商務(wù)印書(shū)館結集出版，題名《中國人生哲學(xué)概要》，免費分贈全國中學(xué)生。在方東美的八次講演中，他追懷中國先哲，疾呼：“他們（中國先哲）遭遇民族的大難，總是要發(fā)揮偉大深厚的思想，培養博沈雄的情緒，促我們振作精神，努力提高品德；他們抵死為我們推敲生命意義，確定生命價(jià)值，使我們在天壤間腳跟站立得住。”方東美的慷慨呼聲，對于抗日戰爭時(shí)期振奮民心，鼓舞青年熱愛(ài)國家、民族和中華文化精神，有著(zhù)極大的影響。
1937年9月，日寇攻陷南京，侵占了方東美的寓所。方東美的藏書(shū)和他的博士論文原稿毀于戰火，殘存典籍被日寇以斤兩論，賤賣(mài)于人。在這之前，他在《生命情調與美感》基礎上寫(xiě)成的書(shū)稿也在寄往上海書(shū)局刊印時(shí)，因滬淞會(huì )戰爆發(fā)而盡成灰燼。多年積潛用功的文字，一朝灰飛煙滅，方東美欲哭無(wú)淚，唯有唏噓而已。
1937年10月，方東美隨中央大學(xué)遷居四川重慶沙坪壩嘉陵江畔，居住在中央大學(xué)教職員宿舍的樂(lè )家院。“方圓人自為規矩，堅白誰(shuí)能辨異同”，方東美為“泥墻陋屋”的新家取名曰“堅白精舍”，以表其國難當頭、不改初衷的心愿。
抗戰八年，舉國上下同仇敵愾。方東美飽嘗憂(yōu)患，備歷艱苦，與國家共危難。方東美的幼女天煦在遷往重慶的途中病故，他在《蜀中夢(mèng)亡女天煦》中沉痛寫(xiě)到：“筆架山前春寂寞，嬌癡稚女獨眠愔?；ㄩg應有鵑聲亂，為報愁親慘淡新。”日寇侵華對中國人民造成的苦難，方東美可謂感同身受。本著(zhù)“此心安處即成家”的泰然，方東美平日除上課外，多隱居重慶鄉間農舍，在附近破廟中借讀佛經(jīng)，入夜則寫(xiě)詩(shī)抒憤?？芍^生活越苦，研讀愈勤，詩(shī)情愈濃。
八年的重慶生活，在方東美的學(xué)術(shù)生涯中，無(wú)疑是一個(gè)十分重要的時(shí)期。當時(shí)中央大學(xué)的哲學(xué)系物質(zhì)條件簡(jiǎn)陋，只有一間小辦公室和一間地板經(jīng)?；蔚慕淌?，另外還有一個(gè)長(cháng)廊用來(lái)擺放各種藏書(shū)，算是資料室。但就是在這樣的條件下，方東美陶養了自己研究中西哲學(xué)的博大心境。
抗戰勝利后，1945年秋，方東美返回南京，仍在中央大學(xué)任哲學(xué)教授、哲學(xué)系主任，直至遷居臺北?；氐侥暇┖?，方東美再次讓中大的師生見(jiàn)識到什么叫“怒美”。那時(shí)許多人都有 “以勝利者回到淪陷區”的心理，紛紛指責留在南京和上海的偽中央大學(xué)的學(xué)生是日本的順民。方東美先生聽(tīng)了極其憤慨，怒斥道：“當撤退時(shí)，你無(wú)飛機、無(wú)輪船可坐、無(wú)火車(chē)可乘，所以才留下來(lái)，在淪陷區便深受日本人的蹂躪。我們在后方每逢遇到日本飛機來(lái)空襲，我們并不懸念自己的安全。因為我們在后方，不管貴州也好，云南也好，都有安全的地洞可躲轟炸。表面看來(lái)好像很危險，其實(shí)我們卻很安全。但是我們在防空洞里面所懸念的就是南京大屠殺以后，連帶了在各淪陷區里面留下來(lái)的同胞在遭受日本人的蹂躪。所以我們怎么能忍心叫他們‘偽民’！他們在淪陷區里面為民族苦撐而忍受這一種災難。天下只有偽政府、偽幣制，哪有偽人民，偽學(xué)生的！”
方東美返回南京，寓于寧海路第宅。其時(shí)，新進(jìn)諸人如許永璋、陳孝候、卞孝萱多以論著(zhù)求教，每與論學(xué)忘倦。直至1948年方東美赴臺，接長(cháng)臺大哲學(xué)系及研究所，方東美才離開(kāi)了于他有近30年情緣的南京大學(xué)。
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