先驅吳越
2017-12-12 07:36:16
作者：白夢(mèng)
辛亥革命前夕的晚清社會(huì )，已是病入膏肓，政治腐敗、民生凋弊。面對西方蓬勃發(fā)展的資本主義，許多大清國的王公貴族仍在紫禁城里做著(zhù)天朝上國之夢(mèng)。
從鴉片戰爭到太平天國，從甲午海戰到八國聯(lián)軍，昔日的天朝大邦已是內外交困，羸弱不堪。仁人志士們勵志圖強，各出其招，有主張立憲君民同治的、有專(zhuān)注洋務(wù)實(shí)業(yè)救國的、有決心革命徹底推翻舊制度的。
隨著(zhù)戊戌變法的失敗，維新派深受打擊，革命派漸占上風(fēng)，許多人的思想也由擁護維新而轉向立志革命。吳越就是其中之一。
吳越，字夢(mèng)霞（后改為孟俠），清光緒四年（1878）生于安徽桐城縣縣市鄉（即今城區所在地，故居在延陵巷）。其父吳爾康，早年在浙江任小官，后在縣城教私塾。吳越八歲喪母，隨父就讀塾中，十三歲起，屢應童子試不中，二十歲后，棄學(xué)八股文，專(zhuān)心經(jīng)史。后東游浙滬，接受開(kāi)明思想。光緒二十七年，入保定投靠族長(cháng)吳汝綸，經(jīng)舉薦入保定高等師范學(xué)習。
在保定期間，他得以大量閱讀新書(shū)報，接觸新思潮，一度極力推崇康有為、梁?jiǎn)⒊母牧贾髁x：“日日言立憲，日日望立憲，向人則曰：西后之誤國，今皇上之圣明，有人非康梁，則排斥之”。在他的《暗殺時(shí)代》一文中，他這樣表述自己思想的漸變過(guò)程：“又逾時(shí)，閱得《中國白話(huà)報》、《警鐘報》、《自由血》、《孫逸仙》、《新廣東》、《新湖南》、《廣長(cháng)舌》、《攘書(shū)》、《警世鐘》、《近世中國秘史》、《黃帝魂》等書(shū)，于是思想又一變，而主義隨之。乃知前此梁氏之說(shuō)，幾誤我矣。”從這段話(huà)里，我們不難看出，吳越思想由?；识呦蛄朔辞迮艥M(mǎn)，前列之書(shū)刊都是反對滿(mǎn)清統治，恢復中華漢魂的啟智之著(zhù)。
“予于是念念在排滿(mǎn)。夫排滿(mǎn)之道有二：一曰暗殺，一曰革命。暗殺為因，革命為果。暗殺雖個(gè)人而可為，革命非群力即不效。今日之時(shí)代，非革命之時(shí)代，實(shí)暗殺之時(shí)代也。”這段文字，清楚地闡述了暗殺與革命的道理。他深深的知道，中國社會(huì )已到了非革命不可的地步，而革命非一人之力能夠達成，必須喚醒民眾。何以喚醒？以先驅者的血來(lái)喚醒！
他選擇了做先驅者。他廣結革命同志，與趙聲、張榕、陳獨秀、章太炎、蔡元培、楊篤生、秋瑾等過(guò)從甚密。他在趙聲、楊篤生的介紹下加入了“北方暗殺團”，任支部長(cháng)，并由蔡元培介紹加入了光復會(huì )。
這是一個(gè)組織嚴密的暗殺團，他們要有計劃地實(shí)施暗殺活動(dòng)，以削弱清廷的力量。最初定下的暗殺對象是晚清重臣鐵良，因為有消息稱(chēng)鐵良將去保定。為此他從日本購買(mǎi)了手槍?zhuān)㈣F良的照片懸于屋內，作為靶子經(jīng)常對著(zhù)照片練習槍法。
他深知暗殺是件極其冒險的事，為此當他與陳獨秀、趙聲在蕪湖相會(huì )，商量如何實(shí)施刺殺計劃時(shí)，他和趙聲二人爭著(zhù)去行刺，他問(wèn)：“舍一生拼與艱難締造，孰為易？”趙說(shuō)：“自然是前者易而后者難。”他說(shuō)：“然則，我為易，留其難以待君。”這樣的一種慷慨赴死義氣，在他的《暗殺時(shí)代》里也有清楚表述：“予愿予死后，化一我而為千萬(wàn)我，前者仆后者起，不殺不休，不盡不止，則予之死為有濟也。”
鐵良遲遲不出，而清廷于光緒三十一年（1905）七月宣布，將派載澤、紹英、端方等五大臣出國考察憲政。得到這個(gè)消息，暗殺團遂改變計劃，決定刺殺五大臣。為此，他們做了周密的計劃，吳越立即動(dòng)身前往北京，住在桐城會(huì )館里等待消息，由楊篤生進(jìn)入載澤府中作為幕僚隨同考察，張榕在其中傳遞消息。楊篤生和吳越一起制造好了炸彈，并將五大臣出國的準確行程告訴了吳越：五大臣將于九月二十四日由正陽(yáng)門(mén)火車(chē)站上車(chē)。在京期間，吳越由堂姐吳芝瑛介紹結實(shí)了秋瑾，他曾與秋瑾一道去火車(chē)站踩點(diǎn)。從七月到九月，他從容地做著(zhù)刺殺前的準備：制造炸彈、現場(chǎng)踩點(diǎn)，還寫(xiě)下了《暗殺時(shí)代》、《革命主義》、《敬告我同胞》、《與妻書(shū)》、《與同志某君書(shū)》等十三篇文章。九月二十三日晚，張榕來(lái)桐城會(huì )館，宴請各方友人為吳越壯行，為了機密起見(jiàn)，席間座客除張榕外并不知明日的刺殺計劃。吳越慷慨悲歌的豪放氣勢令人不解，詢(xún)問(wèn)理由，吳只說(shuō)不日將有大事發(fā)生。
九月二十四日上午，正陽(yáng)門(mén)火車(chē)站人群熙熙攘攘，五大臣的專(zhuān)列將于十點(diǎn)種發(fā)車(chē)，八點(diǎn)鐘，送行的人已經(jīng)陸續來(lái)到，吳越懷揣炸彈，身著(zhù)保定學(xué)堂的操衣，想混進(jìn)人群，可車(chē)站防衛甚嚴。吳越急中生智，就近買(mǎi)來(lái)一套清隸仆役的衣服：藍布袍、皂靴、無(wú)花翎的紅纓帽，偽裝成隨從仆役進(jìn)入車(chē)站，五大臣坐在中間第五節車(chē)廂里，吳越從第四節車(chē)廂上車(chē)，當他從第四節車(chē)廂欲進(jìn)入第五節車(chē)廂里，被衛兵攔住詢(xún)問(wèn)，他的南方口音引起了衛兵的懷疑，幾個(gè)兵卒圍攏上來(lái)，火車(chē)正要起動(dòng)，他急忙引爆炸彈，欲硬闖進(jìn)五號車(chē)廂，誰(shuí)知那時(shí)火車(chē)起動(dòng)裝置差，兩節車(chē)廂接頭處相互撞擊，將炸彈震落在地，一聲巨響，車(chē)廂里血肉橫飛。
硝煙過(guò)后，撿點(diǎn)戰場(chǎng)，死傷數十人，由于五大臣離得遠，僅受輕傷，而吳越自己被炸去雙腿，肚破腸流……
出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
吳越謀炸五大臣的行動(dòng)雖然失敗了，但他以一死喚醒千萬(wàn)人的理想很快得以實(shí)現，接下來(lái)的幾年，各地針對清政府的暗殺活動(dòng)和武裝起義不斷涌現，直至1911年10月10日，武昌起義一聲炮響，辛亥革命成功，中國終于結束了帝制，迎來(lái)了共和。
吳越殉難后，清廷將其曝尸荒野，然有仁人志士私下里將其安葬。清廷為了泄憤，將他的名字加上了“木”字旁，以示枷號。辛亥勝利后，吳越謀炸五大臣的行動(dòng)得到孫中山、章太炎、蔡元培等先生的高度稱(chēng)贊，認為辛亥革命的勝利，吳越應該記頭功。1912年5月26日，在北京的桐城會(huì )館舉行了隆重的公祭儀式。不久，其弟吳楚將吳越尸骨遷回，與馬炮營(yíng)起義犧牲的烈士們一起安葬在安慶西門(mén)外，孫中山親題“皖江九烈士墓”，并親撰祭文，中有“爰有吳君，奮力一擲”之句。
為了紀念這位辛亥革命的先驅者，1929年，安慶將最繁華的一條大街命名為吳越街，桐城建有吳越祠、孟俠小學(xué)、孟俠中學(xué)。他的延陵巷故居仍在，1986年被被定為省級重點(diǎn)文物保護單位。故居內西山墻上懸有吳越殉情照片，常常有人來(lái)此憑吊。
辛亥革命前夕的晚清社會(huì )，已是病入膏肓，政治腐敗、民生凋弊。面對西方蓬勃發(fā)展的資本主義，許多大清國的王公貴族仍在紫禁城里做著(zhù)天朝上國之夢(mèng)。
從鴉片戰爭到太平天國，從甲午海戰到八國聯(lián)軍，昔日的天朝大邦已是內外交困，羸弱不堪。仁人志士們勵志圖強，各出其招，有主張立憲君民同治的、有專(zhuān)注洋務(wù)實(shí)業(yè)救國的、有決心革命徹底推翻舊制度的。
隨著(zhù)戊戌變法的失敗，維新派深受打擊，革命派漸占上風(fēng)，許多人的思想也由擁護維新而轉向立志革命。吳越就是其中之一。
吳越，字夢(mèng)霞（后改為孟俠），清光緒四年（1878）生于安徽桐城縣縣市鄉（即今城區所在地，故居在延陵巷）。其父吳爾康，早年在浙江任小官，后在縣城教私塾。吳越八歲喪母，隨父就讀塾中，十三歲起，屢應童子試不中，二十歲后，棄學(xué)八股文，專(zhuān)心經(jīng)史。后東游浙滬，接受開(kāi)明思想。光緒二十七年，入保定投靠族長(cháng)吳汝綸，經(jīng)舉薦入保定高等師范學(xué)習。
在保定期間，他得以大量閱讀新書(shū)報，接觸新思潮，一度極力推崇康有為、梁?jiǎn)⒊母牧贾髁x：“日日言立憲，日日望立憲，向人則曰：西后之誤國，今皇上之圣明，有人非康梁，則排斥之”。在他的《暗殺時(shí)代》一文中，他這樣表述自己思想的漸變過(guò)程：“又逾時(shí)，閱得《中國白話(huà)報》、《警鐘報》、《自由血》、《孫逸仙》、《新廣東》、《新湖南》、《廣長(cháng)舌》、《攘書(shū)》、《警世鐘》、《近世中國秘史》、《黃帝魂》等書(shū)，于是思想又一變，而主義隨之。乃知前此梁氏之說(shuō)，幾誤我矣。”從這段話(huà)里，我們不難看出，吳越思想由?；识呦蛄朔辞迮艥M(mǎn)，前列之書(shū)刊都是反對滿(mǎn)清統治，恢復中華漢魂的啟智之著(zhù)。
“予于是念念在排滿(mǎn)。夫排滿(mǎn)之道有二：一曰暗殺，一曰革命。暗殺為因，革命為果。暗殺雖個(gè)人而可為，革命非群力即不效。今日之時(shí)代，非革命之時(shí)代，實(shí)暗殺之時(shí)代也。”這段文字，清楚地闡述了暗殺與革命的道理。他深深的知道，中國社會(huì )已到了非革命不可的地步，而革命非一人之力能夠達成，必須喚醒民眾。何以喚醒？以先驅者的血來(lái)喚醒！
他選擇了做先驅者。他廣結革命同志，與趙聲、張榕、陳獨秀、章太炎、蔡元培、楊篤生、秋瑾等過(guò)從甚密。他在趙聲、楊篤生的介紹下加入了“北方暗殺團”，任支部長(cháng)，并由蔡元培介紹加入了光復會(huì )。
這是一個(gè)組織嚴密的暗殺團，他們要有計劃地實(shí)施暗殺活動(dòng)，以削弱清廷的力量。最初定下的暗殺對象是晚清重臣鐵良，因為有消息稱(chēng)鐵良將去保定。為此他從日本購買(mǎi)了手槍?zhuān)㈣F良的照片懸于屋內，作為靶子經(jīng)常對著(zhù)照片練習槍法。
他深知暗殺是件極其冒險的事，為此當他與陳獨秀、趙聲在蕪湖相會(huì )，商量如何實(shí)施刺殺計劃時(shí)，他和趙聲二人爭著(zhù)去行刺，他問(wèn)：“舍一生拼與艱難締造，孰為易？”趙說(shuō)：“自然是前者易而后者難。”他說(shuō)：“然則，我為易，留其難以待君。”這樣的一種慷慨赴死義氣，在他的《暗殺時(shí)代》里也有清楚表述：“予愿予死后，化一我而為千萬(wàn)我，前者仆后者起，不殺不休，不盡不止，則予之死為有濟也。”
鐵良遲遲不出，而清廷于光緒三十一年（1905）七月宣布，將派載澤、紹英、端方等五大臣出國考察憲政。得到這個(gè)消息，暗殺團遂改變計劃，決定刺殺五大臣。為此，他們做了周密的計劃，吳越立即動(dòng)身前往北京，住在桐城會(huì )館里等待消息，由楊篤生進(jìn)入載澤府中作為幕僚隨同考察，張榕在其中傳遞消息。楊篤生和吳越一起制造好了炸彈，并將五大臣出國的準確行程告訴了吳越：五大臣將于九月二十四日由正陽(yáng)門(mén)火車(chē)站上車(chē)。在京期間，吳越由堂姐吳芝瑛介紹結實(shí)了秋瑾，他曾與秋瑾一道去火車(chē)站踩點(diǎn)。從七月到九月，他從容地做著(zhù)刺殺前的準備：制造炸彈、現場(chǎng)踩點(diǎn)，還寫(xiě)下了《暗殺時(shí)代》、《革命主義》、《敬告我同胞》、《與妻書(shū)》、《與同志某君書(shū)》等十三篇文章。九月二十三日晚，張榕來(lái)桐城會(huì )館，宴請各方友人為吳越壯行，為了機密起見(jiàn)，席間座客除張榕外并不知明日的刺殺計劃。吳越慷慨悲歌的豪放氣勢令人不解，詢(xún)問(wèn)理由，吳只說(shuō)不日將有大事發(fā)生。
九月二十四日上午，正陽(yáng)門(mén)火車(chē)站人群熙熙攘攘，五大臣的專(zhuān)列將于十點(diǎn)種發(fā)車(chē)，八點(diǎn)鐘，送行的人已經(jīng)陸續來(lái)到，吳越懷揣炸彈，身著(zhù)保定學(xué)堂的操衣，想混進(jìn)人群，可車(chē)站防衛甚嚴。吳越急中生智，就近買(mǎi)來(lái)一套清隸仆役的衣服：藍布袍、皂靴、無(wú)花翎的紅纓帽，偽裝成隨從仆役進(jìn)入車(chē)站，五大臣坐在中間第五節車(chē)廂里，吳越從第四節車(chē)廂上車(chē)，當他從第四節車(chē)廂欲進(jìn)入第五節車(chē)廂里，被衛兵攔住詢(xún)問(wèn)，他的南方口音引起了衛兵的懷疑，幾個(gè)兵卒圍攏上來(lái)，火車(chē)正要起動(dòng)，他急忙引爆炸彈，欲硬闖進(jìn)五號車(chē)廂，誰(shuí)知那時(shí)火車(chē)起動(dòng)裝置差，兩節車(chē)廂接頭處相互撞擊，將炸彈震落在地，一聲巨響，車(chē)廂里血肉橫飛。
硝煙過(guò)后，撿點(diǎn)戰場(chǎng)，死傷數十人，由于五大臣離得遠，僅受輕傷，而吳越自己被炸去雙腿，肚破腸流……
出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
吳越謀炸五大臣的行動(dòng)雖然失敗了，但他以一死喚醒千萬(wàn)人的理想很快得以實(shí)現，接下來(lái)的幾年，各地針對清政府的暗殺活動(dòng)和武裝起義不斷涌現，直至1911年10月10日，武昌起義一聲炮響，辛亥革命成功，中國終于結束了帝制，迎來(lái)了共和。
吳越殉難后，清廷將其曝尸荒野，然有仁人志士私下里將其安葬。清廷為了泄憤，將他的名字加上了“木”字旁，以示枷號。辛亥勝利后，吳越謀炸五大臣的行動(dòng)得到孫中山、章太炎、蔡元培等先生的高度稱(chēng)贊，認為辛亥革命的勝利，吳越應該記頭功。1912年5月26日，在北京的桐城會(huì )館舉行了隆重的公祭儀式。不久，其弟吳楚將吳越尸骨遷回，與馬炮營(yíng)起義犧牲的烈士們一起安葬在安慶西門(mén)外，孫中山親題“皖江九烈士墓”，并親撰祭文，中有“爰有吳君，奮力一擲”之句。
為了紀念這位辛亥革命的先驅者，1929年，安慶將最繁華的一條大街命名為吳越街，桐城建有吳越祠、孟俠小學(xué)、孟俠中學(xué)。他的延陵巷故居仍在，1986年被被定為省級重點(diǎn)文物保護單位。故居內西山墻上懸有吳越殉情照片，常常有人來(lái)此憑吊。
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